بالبحث ، تاريخ الكلدان في أيام الخلفاء الراشدين والأمويين . ولكنه توقف بعد ذلك عن نشر بقية هذا البحث القيّم . ولتقييم « تاريخ كلدو وآثور » لأدّي شير ، راجع ما قاله الأب الدكتور حنا فيي ، في بحثه « مصادر تاريخ كنيسة المشرق قبل الإسلام » ( بين النهرين 1 [ 1973 ] ص 83 - 84 ) وقد عرّبه بتصرّف الأب الدكتور جاك إسحاق . 5 - حقّق تاريخا عربيا نفيسا ، لمؤلف نسطوريّ مجهول لدينا ، لعله من أبناء النصف الأول من القرن الثالث عشر للميلاد ، ونشره مع ترجمته إلى الفرنسية « 1 » ، بعنوان : Histoire Nestorienne inedite ( Chronique de Seert ) . ولما كانت نسخة هذا التاريخ ، ناقصة الأول والآخر ، فقد خفي علينا عنوانه واسم مؤلفه . ورأى محقّقه العلّامة أن يسمّيه ب « التاريخ السعردي » لكونه عثر على قطعة خطية فريدة من مخطوطته في مكتبة مطرانية سعرد ، فنشره ضمن « الپاترولوجية الشرقية » Patrologia Orientalis التي يصدرها في باريس العالمان المستشرقان غرافان Rene ) ( Graffin ونو ( Francois Nau ) . صدر هذا الكتاب مطبوعا في مجلدين ، صفحاتهما 232 و 319 ص « 2 » . وفي وسعنا أن نورد خلاصة ما جاء في المقدّمة الفرنسية « 3 » ، التي صدّر بها أدّي شير هذا الكتاب ، قال :

--> ( 1 ) عاونه في ترجمته وإخراجه ، جماعة من العلماء الشرقيين والمستشرقين ، ولا سيما : الأب پرييه ( L'AbbeJ . Perier ) ، والأب ديب ( L'AbbePierre Dib ) [ هو المطران بطرس ديب ] ، وكريقو ( Robert Griveau ) ( 2 ) هذان المجلدان ، نشرا مع الترجمة الفرنسية والمقدمة والتعليقات ، في « الپاترولوجية الشرقية » ، في أربعة أقسام منها ، وهي : أ - المجلد الرابع ، الجزء الأول ، ص 211 - 313 . ب - المجلد الخامس ، الجزء الثاني ، ص 217 - 344 . ج - المجلد السابع ، الجزء الثاني ، ص 92 - 203 . د - المجلد الثالث عشر ، الجزء الرابع ، ص 435 - 639 . ويلاحظ أن القسم الرابع ، وهو الأخير ، طبع بعد وفاة أدّي شير . ( 3 ) أشكر صديقي الأب الدكتور بطرس حداد ، لنقله هذه المقدمة إلى اللغة العربية .